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南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『洗尽人間胸裏塵』掛軸（共箱。fit=scale-down,w=1200。T080115［真作］中林道教「南無釈迦牟尼佛」掛軸 紙本 書 共箱 タトウ。「竹」字を本紙いっぱいに、「葉々細」と細字で揮毫されています。茶道具 掛軸 一行書 「明歴々露堂々」 大徳寺 黄梅院 小林太玄師 直筆。特に季節は問いませんので、様々なお茶席に取り合わせてお使いになれます。。落款は『宗徹』として印を捺し、共箱は箱蓋表に『竹葉々細』、裏側に『萬寿宗徹識』として印が捺してあります。小林太玄 直筆 書 「掬水月在手」 臨済宗大徳寺 仏教美術 茶掛 掛軸 掛け軸。左側の軸先（塗軸）一部が経年変化により漆が剥げた箇所があります＊写真⑭。⭕️雄勝硯　超大型天然硯　竹峯作　未使用美品　工芸品　4kg超え　オブジェ。掛けた際裏側になるので見えることはありません。28 大徳寺要道 一期一会 茶掛 横物 縁起物。程度は写真でご確認下さいませ。映画 五等分の花嫁 入場者特典 ミニ色紙 制服Ver. 全5種。全体の調子は良好です。ノ*ワ様 宙宝宗宇 松月 掛軸 掛け軸「喫茶去」書 直筆 臨済宗 大徳寺 茶掛。共箱。漢字の書 掛軸 約幅40cm × 高さ1600cm。紙本。⭕️赤間硯　3.3kg超　笹竹彫刻硯　昭竜山　くすのき製硯　下井百合昭　訳有り。塗軸長さ180.5㎝　幅27.8㎝（表装を含む）『竹葉々細』【読み】たけようようほそし【意味】「相送当門有脩竹　葉々起清風」の「竹 葉々」から抄出し、竹の葉が細く、サラサラとした音を立てる様子を強調した言葉です。足立泰道『円相無尽蔵』茶道具 横物 紙本 共箱 臨済宗大徳寺派 雲澤寺住職 掛軸。竹の葉が風を起こす様子を、別れる相手の姿や、旅立つ相手の行く先を想い、その安全を願う気持ちを表現するために使われます。茶掛 武者小路千家(官休庵) 家元 【有隣斎】『柳緑花紅』紙本 共箱 外箱 掛軸。＊「相送当門有脩竹　葉々起清風」別れを惜しみ門まで見送りに出る。【美品 初版 帯あり】 NEWTYPE I 母をたずねて三千里。すると門前の竹の葉がそよそよと風に鳴り、旅立つ君に清涼なる餞別を送っていた。専用　拓本 古本 折り本唐本漢籍 アンティーク 古文書。清らかな直心と直心の交わりである。丸*ん様 小堀卓巌『夢』紫野 孤篷庵 茶道具 臨済宗 大徳寺孤篷庵第18世住職。▢勝平宗徹（かつひらそうてつ）大正11年(1922)～昭和58年(1983)臨済僧。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆一行書『竹葉々細』掛軸（共箱）。大溪宗徹(だいけいそうてつ)。小林太玄 書「閑坐聴松風」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 直筆。室号～南虎室(なんこしつ)。たろ。俗姓は三島。【骨董掛け軸】遊春図 中国张萱　 唐時代 肉筆保證 掛け軸AK688A12-2。島根県久多美村出身。【 馬福祥 直筆書 】『大癡黃翁在勝國時以山水馳聲東』　20世紀初期。10歳で松江万寿寺で得度。RT-100165専用 ／／複製①許道寧［秋山蕭寺］ ＆②雪舟 ［双幅］講談社！。東京大学文学部東洋史学科。クローバー様注文品　大徳寺立花大亀直筆　蓬莱五彩雲　共箱。昭和26年(1951)南禅僧堂に掛搭。⭕️希少　宮崎県　紅渓石硯　自然硯　二代目　羊堂　相馬羊堂。柴山全慶に参禅し嗣法。須賀玄道　「三級浪高魚化龍」　掛軸　茶掛　共箱付　禅語　25.11.23−2。昭和37年万寿寺住職。【真筆】茶掛け　春水満四澤◆大徳寺派 長楽寺 前大徳 小室大心　共箱・タトウ箱付。勝平に改姓か。未使用 箱付き 赤間硯 赤間紫金石 昭竜山作 約3キロ。昭和42年南禅僧堂師家。※専用出品　辻常閑「瓢箪 自画讃」茶掛 縦幅 掛軸 大徳寺派吉祥寺 住職。昭和49年11月、南禅寺派管長。【紅絲硯】◆波上亀游文天成硯◆糸紋・波紋の紅美石◆黒柿木蓋◆約8吋加厚◆魯硯。昭和58年11月18日死去。表千家　尋牛斎自筆　本来無一物　共箱。著書『たくあん石の悟り』。掛軸 316。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#裏千家#表千家#武者小路千家#淡交会#古美術#勝平宗徹#南禅寺#京都#島根#和#春#瀟酒#古美術